فلسفه_ اندیشه
فەلسەفە_ ئەندێشە
  • صفحه ی اصلی
  • بەشی فەلسەفی ئەدەبی بە زمانی کوردی
    • هەستی خۆد_ هەستی ئەویتر_ ئازادی
    • لە بەرانبەری میتافیزیا
    • فەرهەنگی ڕاشکاو
    • وڵامی پێنج پرسیاری فه لسه فی
    • قۆرئان لە نێوان ئوستورەوجادودا
    • مه سنه وی بو گوردانی شوان کومه له
    • وتو وێژەکانی ڕادیۆ بێستوون
    • کاروانی شیعروهەڵبەست >
      • مقاله ها
  • پدیدار شناسی از آغاز تا انجام
    • کتاب های نادرخلیلی
    • سخنرانی ها
    • كتاب پندار خدا اثر پروفسور ريچارد داوكينز
    • نامه ی ادموند هوسرل در مورد هایدگر
  • فلسفه در قرون وسطی
    • رنه دکارت
    • ارسطو
    • بندیکت اسپینوزا
    • لایپ نیتس
    • هگل
  • هراکلیتوس
  • جان لاک
    • فردریش نیچه
    • مکتب آمریکایی اصالت عمل
    • ژان پل سارتر
  • پرداخت های فلسفی
    • صفحه ی رفیق خالد رحمتی_سه ی خالێ
    • تحقیق و تفسیری بر نهیلیسم
    • جغد های سرگردان >
      • داستان-یادت هست-فلسفی >
        • تاریخچهً شوراهای سنندج_ فتی کلاه قوچی
        • ما و طبیعت
        • ادبیات کارگری
        • اخبار کارگری_مصاحبه ها_تحلیل ها
        • کتاب جنس دوم_سیمون دوبوار
        • کتاب آرش زمانه_فرزاد کمانگر
        • داستان_ درّه ی جزامیان
      • غزلیات
      • مقاله ها
      • چهار پاره ها
      • شعر نو
      • آثار دیگران
      • سروده هایی ازهیلمنددرنگان
      • تحلیل و ساخت گشایی_ نقد آثار دیگران >
        • مکالمات سقراطی
      • داستان های کوتاه
    • بوفِ فکورِ قصهً بوف کور
  • اعدامهای فرودگاه سنندج1358
    • فاجعه ی مرگه ور وگردان22 ارومیه
    • گردان شوان- واقعیتی بسیار تلخ
    • عکس هایی ازپیشمرگان
  • پێوە ندی _ تماس با ما
  • Blog
  • فیلمهای سینمایی
تکایە لەم ڕێگایەوە، نەزەر و هەڵویستی خۆتان لە هەر بابەتێکەوە بنووسن 
یان بە شیوازی ئی- مەیل، یان لە خۆارەوە دەتووانن بیر و بۆچوونی خۆتان بەرانبەر بە بابەتەکانی ئەم ماڵپەڕە بنووسن_ ئەگەر دەتانەوێت بابەتێکی خۆتان لەم ماڵپەرە بڵاو بێتەوە، تکایە پێش ناردنی بابەتەکە، بە وردی ئەدیتی بکەن
ئەم ماڵپەڕە لە هەر بابەتێکی فەلسەفی و تۆیژینەوەی ئەدەبی و زانستی پێشوازی دەکات
لەم ماڵپەڕەدا بە هیچ شێوەیەك سانسۆر جێگای نییە_ بەڵام ئەگەر نووسراوەیەك بۆ بڵاو کردن دەنێرن، تکایە وەکوو قەڵەم ڕاست و سادیقانە بێت و بە تەواوی بە دوور بێت لە هەر چەشنە بێ ڕێزیەك بەرانبەر بە هەر کەسێك یان فیکر و بوچوونێك
ئەم ماڵپەڕە تێدەکۆشێت لە بواری زانست و فەلسەفە و فەرهەنگ و ڕاستیدا، هەنگاو هەڵێنێت، وواتە ئەرکی سەر شانی هەر بیرمەندێکی کوردە کە بە ڕاستی بنووسێت و ئەوەش بزانێت کە نووسراوەکەی حەتمەن لە کۆمەڵگەدا کاریگەری دەبێت. یانێ مەسوولییەتی سەر شانی نووسەرەکە، لە ووشەکان بە ڕووناکی دەر دەکەوێت!
بە داخەوە ئێمەی کورد لە بواری فەلسەفەدا زۆر زۆر لاوازین _ مانای ئەم ووتارە ئەوەیە کە دەبێت بە دڵێکی قۆرس و قایمەوە بیر لە داهاتووی ژیانی کۆمەڵگەی  کوردەواری بکەین
سیداقەت و ڕاستی نووسرەکان لە نووسینەکانیاندا، تەنیا داخۆازی بەڕیوەبەری ئەم ماڵپەڕەیە
***


در صورت نیاز به تماس با مدیریت سایت، می توانید از ای-میل آدرس زیر استفاده کنید.
naderrida88@gmail.com
اگر مطلبی در خصوص مسائل فلسفی و یا ادب و هنر و یا نقدی بر کتاب یا نوشته ای را در نظر دارید و می خواهید که در سایت منعکس شود، لطفا موارد زیر را رعایت کنید:
1_ نوشته کاملا ادیت شده و دارای هیچ غلط املایی نباشد. زیرا مدیریت سایت نمی تواند آنرا اصلاح نماید.
2_ نوشته ها می بایستی در بر گیرنده ی عنوان و شرح کامل باشند و اگر در نوشته ای، یا تحقیقی، رفرنس هایی به کار رفته اند، نشانه ی کامل و دقیق آن رفرنس، کتاب یا نویسنده ی اصلی، درج شود.
3_ سایت از پذیرش نقد ها، تحقیق ها و آثار فلسفی  نویسندگان ایرانی، استقبال میکند
4_ لطفا در نظر داشته باشید که مدیریت سایت به هیچ وجه نمی تواند سانسور در مطالب و آثار ارسالی را بپذیرد. ازینرو این سایت، سانسور را در هر شکل آن مردود می شمارد
5_ صداقت و راستی یگانه انتظار مدیریت سایت از نویسندگان است. چون قلم برگرفتی_همچون قلم هم راست باش



    دراین قسمت می توانید نظرات کوتاه خود را بنویسید

Submit
برقرار باد جامعه ی بدون طبقه در سرتاسر جهان        ****            لەوجێگاێە وا هێز و دەسەڵات خۆێ ئەنوێنێ هەستەندەکانی بەرانبەری،  شتێکە بە ناوی بەرگیری و مقاومەت کە خۆێان نیشان ئەدە ن،